فيديو خطير بعنوان حقيقة ويكيليكس والصهيونية

يقول يس رُكَّة صاحب الفيديو في مقدمته له على مدونته :

يظن بعض الإخوة العرب أن وكالة ويكيليكس Wikileaks ليس لها علاقة بأي مؤامرات على الإطلاق. وعندما يحاولون تبرير هذا المفهوم، يركزون على أسباب استبعاد أي علاقة للوكالة بمؤامرات أمريكية، وهذا استنتاج منطقي وعادل بعض الشيء لمن يدرس الشواهد. ولكن إن حاول هؤلاء الإخوة إن يجدوا أي دلائل أو شواهد لاستبعاد التآمر الصهيوني مع وكالة وموقع ويكيليكس، فسيجدوا صعوبة شديدة في استبعاد علاقة مثل هذه؛ بل إنهم سيجدوا أن شواهد كثيرة جداً تشير إلى علاقة وثيقة بين الأجندة الصهيونية وويكيليكس، بل وبين ويكيليكس وأجندة النظام العالمي الجديد أيضاً.

في الفيديو الآتي الذي أعرضه على يوتيوب، أقدم في الوقت المحدود أكثر كم ممكن من الأدلة والشواهد التي تشير إلى علاقة ما بين وكالة ويكيليكس والصهيونية والنظام العالمي الجديد؛ وأوفر في هذه الرسالة هنا مباشرة بعد الفيديو الخريطة الفكرية التي أستخدمتها للشرح في الفيديو، كي يتمكن المشاهد من تسجيلها لاستخدامها لاحقاً في تذكر الأفكار الرئيسية وترتيبها في ذاكرته:

حقيقة ويكيليكس والصهيونية - الجزء الأول 01

حقيقة ويكيليكس والصهيونية - الجزء الثاني 02

 منقول من :

http://yaseenrocca.blogspot.com/2010/12/blog-post_3455.html

The Hidden Agenda Behind WikiLeaks

Alex Jones & Webster Tarpley: The Hidden Agenda Behind WikiLeaks

Alex talks with Webster Tarpley, historian and researcher.

Tarpley covers the latest in the explosive story surrounding Wikileaks.

Wikileaks has recently released an encrypted file containing information regarding BP and Guantanamo and Julian Assange states it will become public should they be shut down.

Alex covers the latest news and takes your calls.
http://tarpley.net/
http://www.infowars.com/
http://www.prisonplanet.tv/

فضيحة : طفل إسرائيلي في إعلان قطر لاستضافتها لكأس العالم 2022

http://www.masrawy.com/ketabat/ArticlesDetails.aspx?AID=78574

بتاريخ : 02/12/2010 09:40:00 ص

المصدر: himabest

تابعت استعراض بعض البلاد المرشحة لاستضافة كأس العالم 2018 و 2022  وكالعادة جميع البلاد تتنافس لاستضافة هذا المونديال العملاق ومنهم قطر العربية . تقدمت الشيخة موزه أميرة قطر شخصيا وقامت بشرح وافى أمام الجميع عن إمكانيات قطر واستعدادها وماذا تستطيع وهكذا شرحا مفصلا شاملا وافيا .

ولكن .

بعد هذا الشرح كان هناك فيديو كالعادة من كل البلاد بعد كل شرح لهم عن استعداد بلدهم ولكن بعد شرح الشيخة موزه قام الوفد القطرى بتقديم فيديو به بعض الملاعب وبعض القطريون صغار وكبار يرحبون وسعيدون لاستضافة كاس العالم 2022 فى حال تمت الموافقه على ملفهم وفى الفيديو يظهر طفل اسرائيلى 

ويتحدث الطفل قائلا: "يقولون إن المنتخب الإسرائيلي والمنتخب الفلسطيني سيذهبان الى كأس العالم، وبأنهم سيلعبون ضد بعضهم البعض، إسرائيل يجب أن تأتي لتشارك بفريقها... وعلى العرب أيضا أن يأتوا، وحينها سيعرف أحدهم الآخر".

وبعد الانتهاء من كلمته يذهب الطفل وهو يضع القبعة الخاصة باليهود ويصافح طفل قطرى في مشهد خاطف حاول فيه المسئولون عن الملف ان يظهر سريعا. ويظهر في الفيديو كلمة "joursalem" "القدس"  بالطريقه الاسرائيلية  . وكالعاده قناة الجزيره في تصرف غريب  خاصة في المناسبات الهامة، لم تقم قناة الجزيرة الرياضية بترجمة ما تضمنه الفيديو الخاص بتقديم ملفها أمام الاتحاد الدولي لكرة القدم من أجل الحصول على شرف استضافة كأس العالم 2022. لعدم إحراج سياسة قطر ومظهرها أمام الشعوب العربية الأخرى، بالإضافة الى تواجد أمير دولة قطر وزوجته في زيوريخ لدعم ملف بلاده

. وهنا انتابنى زهولا أكاد أشعر به حتى الان وأنا أكتب لكم تلك المقاله !!!

ماهذا التبجح ؟ نعرف أن هناك علاقات قطرية اسرائيلية وطيدة تكاد تصل الى حال علاقة اشقاء تقريبا علاقة متينة اقتصاديا وسياسيا وعسكريا . ولكن تصل الى هذا الحد .

ألم تكن قطر هى تلك البلد التى تستنكر علاقة مصر الدبلوماسية مع اسرائيل مع أن تلك العلاقة مفروضة بحكم القانون الدولى بعد الحرب . ألم تكن هى تلك البلد التى أرادت أن توقع بين المصريون والفلسطنيون بقمة الدوحه ؟؟؟ أى بجاحه تلك يا حكام قطر ؟؟؟؟ الا تستحون على وجوهكم ؟ أيرضى شعب قطر العظيم بتلك المهزله ؟؟؟ الا تهمكم مشاعر أشقاءكم الفلسطنيون ؟؟؟ والعرب ؟ والمسلمون ؟؟؟؟ تبا لكم ولاى حكومه عربيه تقوم بالتطبيع سواء كان سرا او علانية . أما أنتم فتقومون بها بمنتهى البجاحة فلا تعليق غير حسبى الله ونعم الوكيل , ولينظر العرب جميعا إلى قطر ماذا تفعل . وليعرفو الان لماذا قطر أرادت أن تحارب مصر ؟ عرفتم الان من أوقع بين المصريون والفلسطنيون ؟ عرفتم الحقيقة ؟ عرفتم الان لماذا هناك حروب ضروس ضد مصر ومن يحرك العرب تجاه مصر ؟ الموضوع أكبر من كرة قدم إنها السياسة الصهيونية يا أعزائى .. أفيقو يرحمكم الله أفيقو يا عرب واعرفو من الخطر الحقيقى ومن يريد تهميش دور مصر العظيم . أفيقو قبل أن تنزف مصر وتترك الساحه لمن يريد أن يقضى على الجميع . أفيقو يرحمكم الله

الحرب على غزة لتهييج الشعوب العربية ضد حكامهم تمهيداً لثورات الربيع العربي

كلمات حق

• رد الشيخ سالم الطويل على القصاص نبيل العوضي

الجزء الأول

الجزء الثاني

الجزء الثالث

 

• الرد المبين على وجدي غنيم المتكلم بغير علم في كلام الرحمن الرحيم

للشيخ ماهر بن ظافر القحطاني

بسم الله الرحمن الرحيم
  الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين ،،

قوله بالعامية
تعال نشوف الادله اول ..
انت تطالب بالادله جميل..
هذي الادله..أنا بقول الايات
أول وبعدين بقول الادله
الله عزوجل يقول في سورة المائده (ياأيها الذين ءامنوا لاتتخذوا اليهود و النصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين) الايه 51 ..انا بقول بالرقم كمان عشان انت حضرتك عايز أدله

الجواب :
هذا الاستدلال على التكفير للحاكم الذي يناصر العدو الكافر ضد المسلم ليس بمسلم لأن قوله فهو منهم لايلزم منه التكفير ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم وبالاجماع لايكفر المتشبه بعمل الكفار مالم يكفر ككفرهم

وقوله:
الله يقول في سورة المجادله 22 (لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الأخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبنائهم أو اخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه..)

الجواب
من أحب كافرا كأبيه لأنه كافر فهذا كفر ومن احبه لمعنى الابوة فهذه محبة طبيعية فموادتهم لكفرهم كفر والا فهي طبيعية أو معصية بحسب المحبة ولاتكون المحبة كفرا مطلقا فمحبة المسلم كالوالد يحب ابنه الكافر لمعنى الابوة لاالديانة ليس بكفر فالكفر هي الموادة من أجل الدين والمحادة لرب العالمين
أما من أحب الكافر لغير هذا المعنى فليس ذلك بكفر
قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وقد دعا عمه الكافر ‫: إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
فقد دعا عمه الكافر وكان حريصا على هدايته لنصرته له
قال ابن كثير في تفسير هذه الأية :
( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ) أي : هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الغواية ، وقد ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد كان يحوطه وينصره ، ويقوم في صفه
ويحبه حبا [ شديدا ] طبعيا لا شرعيا
، فلما حضرته الوفاة وحان أجله ، دعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الإيمان والدخول في الإسلام ، فسبق القدر فيه ، واختطف من يده ، فاستمر على ما كان عليه من الكفر ، ولله الحكمة التامة .

وقوله:
قال الله تعالى في سورة ال عمران الايه 28 (لايتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شي إلا ان تتقوا منهم تقاه ويحذركم الله نفسه )

الجواب :
حاطب بن ابي بلتعة والى وناصر الكفار على المسلمين وبعث لهم بخطاب ذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سيغزوهم ولم يكفره الرسول الامين صلى الله عليه وسلم فمن يكفر من لم يكفره رسول الله فقد استدرك على الله فاتخاذهم أولياء على معنى المناصرة لهم لكفرهم فهذا هو الكفر الأكبر أما اتخاذهم أولياء لأمر دنيوي لشهوة فهذا معصية كما جاء في قصة حاطب ابن أبي بلتعة الذي لم يكفره النبي صلى الله عليه وسلم لأجل أن مناصرته للكفار وموالاته لم تكن بغضا في الإسلام ومحبة في الكفر بل لأجل يد من الكفار في مكة يحمي بها قرابته فيها

وقوله:
الله جلا وعلا يقول في سورة النساء 144 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً}

الجواب
النهي عن اتخاذهم أولياء للتحريم ولايقتضي التكفير مادام أنه لايواليهم محبة في الكفر كما مر في قصة حاطب الذي لم يكفره النبي صلى الله عليه وسلم فإذا احتمل على حسني أو غيره ممن يناصر ويوالى الكفار ضد المسلمين أن موالاته للكفار إما محبة في الكفر أو لعارض دنيوي فالأصل بقاء إسلامه لأن الشك والإحتمال لا يزيل اليقين كما هو مذهب السلف الأولين

وقوله:
( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ..)البقره 120

الجواب
كيف يكفر بهذه الأية وماعلاقتها فيدل ذلك على جهل الرجل فقد يظهر لليهود الرضى الفعلي لاالقلبي فيرضوا عنه ولايكون برضاهم عنه ومجاملته لهم كافرا فقد روى النسائي في سننه أن يهودية دخلت على عائشة فوهبتها هبة فقالت اليهودية وقاك الله عذاب القبر الحديث
فدعاء اليهودية لعائشة ورضاءها في تلك اللحظة إنما هو لإحسانها لها لاعن إيمان عائشة بالرسول صلى الله عليه وسلم

وقوله:
هذه الايات اللي انا ذكرتها شوف انطباقها على هذا المجرم المسمى حسني مبارك ..وأنا مابعرفش أنت بدافع عنه ليه ,,إذا بدافع عنه قلت الله يحشرك معاه حتقول آمين؟!لالا اللهم لاآمين
شوف أنا كفرت حسني مبارك للاتي :-
1- يحاصر مليون ونصف مسلم في غزه ..ليه ؟عشان رافيعن راية الجهاد
يمنع عنهم الطعام عشان يقتلهم ،طبعا انت حافظ سورة النساء ( من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيه وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما)
ذا مؤمنا واحدا ، مش مليون ونص

الجواب
هذه شبهة عليلة فليس لحسني مبارك علاقة بأهل غزة إنما تحاصرهم يهود إلا إن كان يقصد عدم فتح معبر رفح لهم مع استطاعته فهذا ظلم للمسلمين وظلم المسلمين معصية وليس كفر أكبر برب العالمين وأما بقصد معاونة الكفار لهم ضدهم فقد تقدم التفصيل في قصة حاطب بمايغنى عن تكراره

وقوله:
2- يحطم ويدمر الانفاق اللي حفروها الاخوه علشان يأكلوا في غزه، وطبعا ذي التعليمات من اليهود والنصارى ..ورجع للآيات اللي أنا قلتها.

الجواب:
طاعته لليهود والنصارى في الإضرار بالمسلمين ظلم لهم ومعصية لرب العالمين وإنما الكفر إذا أطاعهم في الكفر بالله إذ لادليل على تكفير المسلم المطيع للكافر في المعصية من غير استحلال لطاعته والإستحلال عمل قلبي لاسبيل لنا .
لمعرفته فإذا احتمل الأمر فالأصل بقاء إسلامه فالشك لا يزيل اليقين والفعل محتمل. ولايمكننا معرفة قصده بالمعاونة والموالاة إلا بالإفصاح بلسانه أنه قد قصد من تلك المعاونة إسقاط الإسلام ورفع راية الكفر
فالسلف لم يكونوا يكفروا بالإحتمال ورأسهم النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لما احتمل عند النبي صلى الله عليه وسلم أن حاطبا ناصر الكفار من أجل الكفر أو شيء آخر إستفصل منه فقال ماحملك على هذا يحاطب ولو كانت المناصرة والموالاة للكافر ضد المسلم كفرا محضا وردة عن الدين لااستتابه النبي صلى الله عليه وسلم من الردة ولما سأله عن سبب ذلك اعتذر له أنه مافعله محبة في الكفر ولابغضا للإسلام عد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك معصية فقال لعمر لما قال دعني أضرب عنق هذا المنافق قال له النبي صلى الله عليه وسلم لاتفعل لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ماشئتم فقد غفرت لكم وحسنة شهود بدر لاتكفر الكفر

وقوله:
3- بيعطي الغاز لليهود أعدائنا أعدائنا ..مابعرفش هم اعدائك برضه او لا؟! حسبنا الله ونعم الوكيل
محتلين بيت المقدس ..
- المحكمه بتحكم عندنا في مصر بخصوص تصدير الغاز للعدو، المجرم الكافر يعترض على هذا الحكم ويصر على تصديره للعدو..لسه بتقول هو مسلم

الجواب
إعانته للكافر على المسلم إما أتكون من الموالاة أو التولي فإن كانت من التولي فذلك كفر أكبر وإن كانت من الموالاة فتلك معصية
والفرق بينهما ظاهر كما قال العلماء فإن التولي مناصرتهم من أجل كفرهم والبغض للإسلام فذلك كفر وأما مناصرتهم ومعاونتهم على المسلمين من أجل شهوة أو أمر دنيوي كما أعان حاطب بن أبي بلتعة الكفار بخطابه الذي أخبر به الكفار أن النبي سيغزوهم معا مايتضمنه خطابه من إقاع الضرر بالنبي وأصحابه فهذا قد جعله النبي معصية كما تقدم وذلك أنه استفصل من حاطب وقال ماحملك على هذا فاعتذر حاطب كما تقدم بأنه يريد أن يكون له في مكة يدا يحمي بها قرابته فلم يستتبه النبي من الكفر بل قال لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ماشئتم فقد غفرت لكم
وهذا لايقال إلا في ماكان معصية فلو كان كفرا لما كفرتها حسنة شهود بدر
قال تعالى : وقدمنا إلى معملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا
فهلا استفصلت ياغنيم من حسني مبارك كما استفصل النبي من حاطب فإن لم تفعل مافعله النبي مع حاطب وذهبت تكفر المناصر للكفار مطلقا فأنت مستدرك على الله تعالى كما قال الشاطبي : المبتدع مستدرك على الله

وقوله:
- تخرج قوات لمساعده المسلمين المحاصرين اخوانا ، يرجع الامدادت مايوصلها ،بل يقبض على المساعدين ويحاكمهم ويدخلهم السجن

الجواب
منع المساعدات والمعونات للمسلمين إن ثبت ذلك مع القدرة على الإعانة لهم ظلم لهم ومعصية ولا يكون ذلك كفرا إلا إذا كان ذلك بغضا في إسلامهم وإعانت الكفار عليهم محبة في كفرهم كما دلت عليه قصة حاطب الآنفة الذكر

- بعض الدول بترسل المساعدات يغلق معبر رفح ولايسمح بدخول المعونات للمسلمين المحاصرين اخوانا..

الجواب
جوابنا على هذا كما تقدم

وقوله:
- يستقبل وزير خارجيه العدو الصهيوني ،وتجي لجني عندنا من مصر تعلن الحرب على المسلمين المجاهدين في غزه رمز العزه، ومباركته وموافقته هو ووزير خارجيته
- جورج بوش مجرم االحرب بيتصل بحسني مبارك ويشكره على مواقفه اللي خدم فيها اليهود ..
لسه برضوه مسلم؟؟

الجواب
موافقة الكافر على إيقاع الضرر بالمسلم وإعانته على ذلك ظلم ومعصية كما تقدم في قصة حاطب ولكن لايكون كفرا إلا إذا كانت تلك الموافقة والموالاة محبة في الكفر وبغضا للإسلام

وقوله:
- فيه مسلم يهنئ اليهود العيد الستيني واثنين وستين لاحتلال فلسطين والقدس؟

الجواب
تهنئة الكفار بنصرهم على المسلمين ليست بأشد من معاونتهم بالسلاح ضد المسلمين
فإذا كانت إعانتهم بالسلاح ضد المسلمين معصية في غير محبة للكفر وبغضا للإسلام فالتهنئة من باب أولى وقد تقدم في قصة حاطب أن الإعانة معصية إلا أن تكون محبة للكفر وبغضا للإسلام
والتهنئة من الإعانة المعنوية

قوله:
- اسمع ايه بيقولوا اليهود عن حسني مبارك اللي بدافع انت عنه زعلان مني لاني كفرته ، بيسموه كنز اسرائيل الاستراتيجي
- اسمع مرته بتقول ايه ( لقد وهبنا الله حسني مبارك منحه من الله لليهود حسني مبارك، لاندري ماذا كنا سنفعل لو لم يكرمنا الله بحسني مبارك..
هل بعد هذا كله تقول انه مسلم ..ولانه مسلم ومادام مسلم يجب طاعته ولايجب الخروج عليه راجع نفسك ثاني وانا مش مسامحك بالاساءه اللي وجهتها الي الا اذا اعتذرت ..

الجواب
راجعت نفسي في ماذكرت فوجدت أنك لاتفرق بين الموالاة والتولي وذلك لأنك لم تفهم أو لم تقرأ حديث حاطب بن أبي بلتعة بشرح علماء السنة بل كنت تحتج بالمتشابه من القرآن كالخوارج اللأم وعرضت على التفقه في المحكم من السنة المبين لما احتمل وأجمل من القرآن قال علي لإبن عباس لما بعثه لمناظرة الخوارج : لاتجادلهم بالقرآن فإنه حمال لوجوه ولكن جادلهم بالسنة
وقد دلت السنة كما في حديث حاطب عن الفرق بين التولي والموالاة فالأولى هي الكفر كما تقدم والثاني معصية فقد خلطت بينهم وجعلتهم شيء واحد ولبست الحق بالباطل قال تعالى : ولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون
وقال : فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
وقال النبي : إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فإحذرهم فاؤلئك الذين سمى الله
فعليك بالحديث وإياك والرأي فإن الرأي ليل والحديث نهار
قال تعالى : فل يحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أويصيبهم عذاب أليم
قال الإمام أحمد أتدري مالفتنة الشرك يرد الرجل بعض حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيبتليه الله بالشرك
أما في مايتعلق بسوء أدبك معنا فلاتثريب عليك فإنه كما قال الناظم
إذا أتتك مذمة من ناقص فهي شهادة لي بأني كامل
وإننا لم نرد عليك لأن الخصومة بيني وبينك في شخصنا بل لأجل خصومتك مع السنة فقد جنيت عليها في هذه المسألة العظيمة بالإعراض عنها والتكلم بضدها وهي صحيحة قد خرجها البخاري في صحيحة فصة حاطب بن أبي بلتعة قال ابن تيمية وأدلة أهل الأهواء للإعتضاد لا للإعتماد.
أقول لأنهم يتكلمون بالهوى فإذا رأوا رد أهل الحديث عليهم تعلقوا بقشة الغريق مما يضنونه أدلة وإنما هي شبه فلم ينشأوا على دراسة السنة بل على اتباع الهوى قال علي : إياك والهوى فإنه يصد عن الحق
ندعوك للتوبة وترك الغلو في التكفير قال تعالى : ياأهل الكتاب لاتغلوا في دينكم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إياكم والغلو في الدين.
وأن ترجع البصر كرتين بالنظر في سنة حديث حاطب الذي خرجه البخاري في صحيحه فتتبعها فإن لم تتبعها فسينقلب عليك البصر خاسئا وهو حسير
قال تعالى : فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله.

والحمد لله رب العالمين،،

ماهر بن ظافر القحطاني

المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار

maher.alqahtany@gmail.com

هذا بيان لمدعي السلفية - محمود لطفي عامر

هذا بيان لمدعي السلفية

1 يونيو 2010 بواسطة الشيخ محمود عامر

هذا بيان لمدعي السلفية

إنه من المعروف بداية أن السلفية مجرد اصطلاح له معني يدل على التمسك في أمور الدين بالكتاب والسُّنَُّة بنحو ما كان عليه السلف – الرسول r وأصحابه y  – في فهمهم وعملهم ودعوتهم …  ، فلا يكون أي فهم للدين صحيحًا إلا إذا كان موافقًَا لفهم هؤلاء السلف ، فيقدم فهمهم على فهم غيرهم ممن دونهم ، فكل من أتي بفهم في أصول الدين خصوصًا – وكذلك العبادات – بخلاف ما كان عليه الصحابة فإنه يرد حتى لا نفتح باب الشبهات والاختلاف ، وعلى ضوء هذه المقدمة أحدد اتجاه المناقشة والكلام إلى أسماء وجماعات بعينها تدعي السلفية وها أنا أطالبهم بدعواهم على النحو التالي :

1.  المدرسة السلفية بالإسكندرية وأشهر رموزها محمد إسماعيل المقدم ، أحمد فريد ، ياسر برهامي ، سعيد عبد العظيم وأتباعهم .

2.  أنصار السنة المحمدية بفروعها ممثلة في مجلس إدارة المركز العام بالقاهرة وأهم رموزهم د. جمال المراكبي ، د. عبد الله شاكر ، د . عبد العظيم بدوي ، الشيخ على حشيش ، الشيخ حسن عبد الوهاب البنا ويضم لهم من انتسب إليهم وناصر دعوتهم .

3.  الشيخ محمد حسان ، الشيخ محمد حسين يعقوب ، الشيخ أبو إسحاق الحويني ومريدهم وأتباعهم .

4.  أسماء فردية لها حضور دعوي تنتسب للسلفية كالشيخ د. محمد سعيد رسلان والشيخ أسامة القوصي ، ود. طلعت زهران والشيخ خالد عثمان والشيخ خالد عبد الرحمن والشيخ أبو اليمين المنصوري والشيخ عبد الحميد حسونة والشيخ مجدي وردة والشيخ سيد غباشي والشيخ إيهاب البديوي .

5.   بعض الأسماء السلفية غير معروفة بين الشباب تمارس دعوتها داخل الجامعة الأزهرية . 

6.  يضم لذلك الجمعية الشرعية لأنها تنسب نفسها للكتاب والسنّة بغض النظر عما اشتهر عنها من أشعرية .

هؤلاء المذكورون بأعيانهم وأفرادهم إن كانوا يزعمون بأنهم سلفيون – ولا شك أن فيهم أعيانًا قليلة سلفية – فعليهم أن يبينوا لنا ولعموم الشباب – الذي تمزق وتحزب وأصابته الحيرة – ولولاة أمر مصر من أجهزة معنية خاصة ما يلي : 

أولا ً : ما حكم الشريعة في التكتلات الحزبية الدينية تحت أي مسمي بمعني هل من السلفية تنظيمات دينية حزبية ؟ مع ذكر الأدلة النصية وفهم السلف لها .

ثانيًا : ما هو موقفهم بصراحة ووضوح من الإخوان المسلمين كفكر ومنهج ثم كتنظيم ؟  

ثالثًا : ما هو موقفهم بصراحة ووضوح  من شخصيات دعوية شهيرة وعلى رأسها حسن البنا – مؤسس جماعة الإخوان – وسيد قطب والمودودي وأسامة بن لادن ؟

رابعًا : ما هو موقفهم الدعوي الواضح المستمر من التشيع والشيعة وأفراخهم في مصر من الطرق الصوفية النشطة .

خامسًا : هل يعترف هؤلاء المذكورون بوجود جماعة المسلمين في مصر وإمامها أم لا ؟ وبمعني أوضح هل يعتقدون بإمامة وولاية الرئيس محمد حسني مبارك أم لا ؟ مع ذكر الأدلة ومزيد وضوح . 

سادسًا : وعلى ضوء تقرير البند الخامس نفيًا أو إثباتًا أطالبهم بتحديد موقفهم من نجل الرئيس مبارك ” جمال مبارك ”  في حالة إسناد الرئاسة إليه مع ذكر الأدلة مسندة بمفاهيم السلف ، وهذا البند ليس بدعًا من القول أو إثارة ما ليس بهام ، بل هو في غاية من الأهمية مع تنامي منازعة الأمر أهله وشحن الناس ضدهم وما تشهده مصر من تربص داخلي وخارجي ، من هنا لزم مدعى السلفية بيانُ موقفهم حتى تسلم سلفيتهم من بدع أهل الأهواء  .  

سابعًا : لا شك عندي أن ممن وجهت لهم النداء من قد وضح ما ذكرتُه بعضَه أو كلَّه ، ولكن أطالبهم بمزيد بيان وتوضيح وعلى ملأ أكبر لننفي عن السلفية ما ليس منها .  

أما سقوط البعض أو تجاهلهم بما اطلعت منذ سنوات فهذا دليل واضح أنهم على غير هدي السلف لأن ما أطلعته من أصول المنهج السلفي الذي تميز به عبر القرون عن أهل البدع والخوارج والمرجئة والروافض والصوفية فالساكت عن الإخوان المسلمين فهو منهم فكيف بمن يمدحونهم ، والساكت عن ابن لادن فهو معه فكيف من يمدحه ؟ والساكت عن فكر سيد قطب فهو قطبي فكيف بمن يمدحه ويجله ؟ والساكت عن الحزبيين فهو حزبي فكيف بمن يربي أتباعه على أصول حزبية ؟

إنني أعلنها صراحة لهؤلاء المذكورين وغيرهم كونوا رجالا ً وأفصحوا لنا عن هويتكم حتى نعاملكم وفق هذه الهوية ، واعلموا أن التقية سبيل الروافض وأعيذكم من سلوك سبيل الروافض فليس في المنهج السلفي عورات نستحيي من كشفها وليس في المنهج السلفي سرية أو تقية ، وكل يؤخذ من كلامه ويرد ، فردوا هذا الكلام كله أو بعضه مع ذكركم الأدلة فإن كان الحق معكم فأنا معكم وأرجع عما بدر مني وإن كان الحق ما ذكرته في دعوتي وكتيباتي فيلزمكم قبوله إن كان الأمر دين ، وإني لأحذركم وأخوفكم من عقاب الله تعالي أنتم الآن في ساحة العمل ولا حساب وغدًا الحساب بلا عمل ، إن مصر في حاجة لجهودكم لتصحيح المفاهيم لأن مصر على شفا فتنة فاحذروها وحاربوها وأخمدوها وأنتم وأمثلكم ممن يُرجي بعد الله أن يكشف الله بهم الباطل وأهله ، فكيف إذا كان بعضكم ممن يسعي إلى الفتنة وتلبس بها أو غفل عنها ؟

إنه محمد حسان وجماعته يملكون إعلامًا مرئيًا وغيره يملك إعلامًا صحفيًا ومواقع الكترونية والآخرون يملكون أقلامهم فأظهروا للناس حقيقة السلفية وأنها خير لكل الناس ولا تضروا أحدًا لا حاكمًا ولا محكومًا .

وختامًا : فأنا في انتظار ردكم بأي وسيلة ولا يغضب بعض من ذكرتهم وهم على الجادة إن شاء الله إنما ذكرتهم لدفعهم لمزيد بيان إيضاح وليس اتهاما لهم في سلفيتهم ، بل إنني أعرض ما عندي لكي يوضحوا لي ما حدث فيه عن المنهج السلفي لكي أرجع عنه .

ألا قد بلغت اللهم فاشهد …

مصر بين التطرف الديني والتطرف العلماني 1 - محمود لطفي عامر

مصر بين التطرف الديني والتطرف العلماني 1

1 يونيو 2010 بواسطة الشيخ محمود عامر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

مصر بين التطرف الديني والتطرف العلماني  (1)

لا شك أننا نعيش في مصر في حالة حراك متعدد الجوانب منها ما هو ديني ومنها ما هو سياسي ومنها ما هو اقتصادي ومنها ما هو اجتماعي وتعليمي بل امتد الحراك إلى حراك رياضي وفني شهدته مصر خلال فرقها القومية وفرق الأندية ، ومن هنا كانت خطورة هذه المرحلة لأنها تمثل نقطة ارتكاز للمستقبل وبالتالي إن أحسنّا صنعًا في هذه المرحلة وكنا على مستوي المسئولية في الدنيا والآخرة من تحقق لما نرجوه من تحسين للمستقبل ، فهل الجميع على اختلاف مشاربهم على مستوى هذه المسئولية ؟ أرجو من الله ذلك .

وبعد هذه المقدمة المختصرة أحب أن ألفت الأنظار لبعض الأمور لعل وعسي تنفع وإن لم تنفع فلن تضر :-

أولاً : توجد ظاهرة تطرف وإرهاب في مصر ولا يشك عاقل في ذلك ولكن ليست الظاهرة تطرفًا دينيًا فحسب كما تعود الناس أن يسمعوا إذا ذكر لفظ التطرف بل التطرف الديني أحد أخطر هذه الظاهرة ، فبجانب التطرف الديني المتمثل في منازعة ولاة الأمر واستخدام أساليب العنف والإرهاب سواء كانت الانطلاقة من المسجد أو الكنيسة ، إنني أتكلم عن تطرف ديني أيًا كان الدين .

فمن الحكمة أن يتدخل أهل الحل والعقد من ولاة الأمر لدراسة هذه الظاهرة والبحث عن الأساليب المناسبة لخلخلة هذا التطرف حتى لا يتفاقم الأمر فنستيقظ على فتنة عارمة يهلك فيها الحرث والنسل .

ثانيًا : سأختصر الكلام بحكم التخصص المحدود عن التطرف الديني في بعض المسلمين أما التطرف الكنسي عند بعض غير المسلمين فليس مجال تخصصي بل فقط أشير فيه إلى مظاهر غريبة طفت على سطح المجتمع المصري من تظاهرات واعتصامات وتنديدات في بعض الكنائس بجانب مؤتمرات خارجية لبعض الأقباط فيها تشويه لصورة مصر حكومة وشعبًا بل واستعداء بعض القوي الخارجية ضد مصر ولا شك أن هذا من مظاهر التطرف الذي ينبغي علينا دراسة ومعالجته بالحكمة .

أما التطرف الموجود في بعض المسلمين فسببه الرئيسي الجهل بعقيدة أهل السنة والجماعة ويلاحظ هذا الاصطلاح المكتوب [ أهل السنة والجماعة ] أي أن الناطقون بكلمة التوحيد والمستقبلون للقبلة لا بد أن ينخرطوا في جماعة عامة واحدة تحت إمرة سلطان أي حاكم واحد جاء للحكم بالبيعة والاختيار أو جاء بالغلبة والاستقرار ودانت له مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية ظالمًا كان أم عادلاً فالواجب شرعًا السمع والطاعة له في المعروف وعدم الخروج عليه أو منازعته وإن صدر منه ما يكرهه الناس بالدليل الشرعي فما على المسلمين إلا مناصحته بالأدب واللين والحكمة بما يناسب هيبة السلطان حفاظًا على الاستقرار العام والدعاء له بظهر الغيب فما أخطه هنا هو عقيدة الإسلام في هذه المسألة واتحدي أي عالم يقول بخلاف ما ذكرت . 

ولعل القارئ يسأل : أن يُسمع ويُطاع للحاكم العادل والذي جاء للحكم بالبيعة والاختيار فمقبول فما بال القول بالسمع والطاعة للحاكم الجائر وإن جاء للحكم بالغلبة ؟ فأجيب على هذا التساؤل الهام بأن الأدلة الشرعية الكثيرة والمتعددة أصلت عند أهل السنة والجماعة هذه القاعدة لحكمة بالغة ألا وهي درء مفاسد الخروج على الحكام ، والمقرر عندهم درء المفسدة مقدم على جلب المصحة ، فمنازعة الحاكم والخروج عليه تداعياته كثيرة ومفاسده أعظم منها سفك الدماء وضعف الأوطان وتسلط الأعداء وانتهاك الحرمات فكان الصبر على الظلم إن وجد أهون بكثير من معارك أهلية يُحمل فيها السلاح ولنا في الواقع المشاهد أبلغ حجة لمن لا يعقل هذا المعني ، فالعراق الآن لا يعرف له كبير مطاع وظلم صدّام كان أرحم بكثير على العراقيين من الأحداث المؤسفة والتي لا يُعرف متى تنتهي وعلى أي حال وكيف سيكون مصير العراق ، وعمومًا إحفظوا ذلك مني [ نار صدّام ولا جنة الشيعة ] والأيام بيننا !!!!

والسودان على حافة الهاوية من التقسيم الرباعي شمال وجنوب وشرق وغرب كل ذلك بسب إضعاف شوكة ولاة الأمر هناك بواسطة ما يسمي بالمعارضة التي تستدعي القوي الخارجية على بلادها ولا أريد أن أخوض في أحداث الصومال والجزائر وأفغانستان كل مصائب هذه البلاد كان من خلال عدم تأصيل ما ذكرته من عقيدة أهل السنة والجماعة .

وأنا هنا لا أعفي الحكام من المسئولية ولكني أنبه على ما هو أخطر ومن العجيب رغم كثرة الفضائيات الإسلامية وكثرة البرامج الدينية إلا أن هذه القاعدة الإسلامية والمبدأ الإسلامي الهام لا يتحدث فيه أحد بالتفصيل رغم المفاسد التي نشاهدها من جراء تجاهل هذه القاعدة وكأن هؤلاء جميعًا اجتمعوا على منازعة الحكّام إما صراحة أو تلميحًا أو سكوتًا أو رضاءً بما هو قائم سواء كانوا دعاة رسميين أو دعاة مشهورين وإلا بالله عليكم أين كلام المؤسسة الرسمية الدعوية في هذا الشأن وأين عمرو خالد صاحب الصيت اللامع وأين أصحاب اللحى وأدعياء السنة فيما ذكرته من خلال برامجهم التي كثرت وعمت وهنا أراني مضطرًا أن أقص هذه القصة التي وقعت وأنا طرف فيها .

كنت في زيارة مسئول مهم ومحترم وقال يا شيخ / محمود الشيخ ” محمد حسان”  يقول بما تقول بعدم جواز الخروج على الحاكم فقلت هذا جيد أن يقـول ” محمد حسان ” أحد مشاهير الدعاة عبر الفضائيات والشرائط لكن الأجود والأصدق والأحكم والأعلم أن يخرج محمد حسان وصاحباه ” محمد حسين يعقوب وأبو إسحاق الحويني ” على ملأ من الفضائيات وليس مرة أو مرتين بل مرات عديدة تأصيلا وتقعيدًا أن إمام مصر وأميرها الذي يُسمع ويطاع في المعروف ولا يجوز الخروج عليه هو الإمام ” محمد حسني مبارك ” وأن كل من خرج عليه ومات وهو خارج فميتته ميتة جاهلية وهو من الخوارج فسكت المسئول المحترم متبسمًا !!!!!

إن الذي لا يعرفه الكثير السكوت على هذه المفاهيم هو الذي يبقي على فتنة الخروج المسلح والساكت إما جاهل أو مستضعف يربي الأتباع لحين قوة تؤهله للخروج ومن هنا كانت الحلول العلمانية لملف التطرف الديني لا تجدي بل تزيد التطرف تطرفًا لأن العلمانيين في نظر المتطرفين كّفار فمهما تكلموا فهم أهل تهمة حتى عند العوام فلا يفل حديد المتطرفين إلا عقيدة السنة وأهلها.

وللحديث بقية .

فضائح قناة الجزيرة والمؤامرات على الدول العربية

قناة الجزيرة .. تاريخ تأسيسها ومحاربتها للإسلام ج1

قناة الجزيرة .. السم في العسل والشفافية المكذوبة ج2

دور قناة الجزيرة في الفتنة في بين مصر والجزائر ج3

قناة الجزيرة..... و خيانة القضية الفلسطينية ج4

قناة الجزيرة ... والعلاقة الامريكية الخفية ج5

قناة الجزيرة ... والدعم الشيعي المتواصل ج6

‮‬دجل‮ ‬القرضاوي - الشيخ محمود عامر

الشيخ محمود لطفي عامر

‮‬دجل‮ ‬القرضاوي - الشيخ محمود عامر

أضيف بتاريخ : 02 / 02 / 2010

‮‬دجل‮ ‬القرضاوي - الشيخ محمود عامر طالعتنا الأخبار والأنباء‮ ‬بالصوت والصورة أن الشيخ يوسف القرضاوي يفتي بحرمة بناء الجدار الحدودي المصري مع قطاع‮ ‬غزة،‮ ‬بل وصل الدجل إلي مطالبته لمنظمة المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية بأن تحقق في إتهام رئيس السلطة الفلسطينية،‮ ‬بل باتفاقه مع يهود لحرب‮ ‬غزة ثم اتبع ذلك بقوله‮ ‬لو ثبت ذلك‮ ‬فإنه أي محمود عباس لا يستحق القتل فقط بل الرجم‮.‬ والحمد لله أن الله قد وفقني في سلسلة مقالات أرد بها علي يوسف القرضاوي حيث وصفت الرجل بأنه فقيه زئبقي،‮ ‬كما حذرت من أفكاره الخارجية‮ ‬التي احتواها كتابه الأخير‮ ‬فقه الجهاد‮ ‬والذي قررت وزارة الأوقاف المصرية توزيعه وتدريسه علي الأئمة والخطباء،‮ ‬ثم أسرع القرضاوي وأقحم نفسه في قضية لا دخل له بها لا هو ولا‮ ‬غيره لأن شأن الحدود المصرية هو شأن مصري سيادي عسكري أمني وليس شأناً‮ ‬شرعياً‮ ‬عاماً‮ ‬بل هو شأن خاص أسند الشرع لولاة الأمر هذا الشأن ولم يسنده لعلماء أو مشايخ‮.‬ فإذا أضفنا لذلك خطأ فتواه التي تتنافي مع الشرع والعقل معاً،‮ ‬حيث إن الولاية الشرعية علي حدود مصر المتعارف عليها دولياً‮ ‬إنما منوطة بقيادة مصر السياسية والمتمثلة في رئيس الدولة ثم باقي القيادات المعاونة له ومن ثم من أين أتي القرضاوي بدليل تحريم علي ما صنعته الحكومة المصرية‮. ‬ إن القرضاوي نفسه بل أقل طلاب العلم الشرعي يعرفون حكماً‮ ‬في الإسلام وهو‮ ( ‬حكم الصائل‮) ‬وهو المسلم الذي يتعدي علي مسلم فلا يدفع هذا الأذي إلا بالقتل أو بالدفع علي حسب حجم التعدي وتقدير ذلك لمن اعتدي عليه،‮ ‬كما أن القرضاوي يعلم أن المسلم الذي يتلصص علي بيت أخيه‮ ‬بدون إذنه ففقأ عينيه صاحب البيت فلا دية عليه ولا قصاص،‮ ‬فكيف بمن تعدي علي حدود بلد بدون إذن حكومته،‮ ‬وكيف يجيز القرضاوي أن يدخل أهل‮ ‬غزة الصالح منهم والطالح المحب والمبغض بدون إذن ليحدثوا في سيناء ما يشاءون سواء بخير أو بشر‮. ‬ إن القرضاوي يعلم وقناة الجزيرة تعلم بل والعالم أجمع يعلم أن لأمريكا قاعدة كبري تعد من أكبر القواعد العسكرية الأمريكية في داخل قطر،‮ ‬ومع ذلك لا يعلم للقرضاوي رأي في ذلك فلماذا يتعدي حدود قطر ليتكلم في شأن مصري يخص مصر وحكومتها،‮ ‬كما أن وجود القاعدة الأمريكية في قطر شأن قطري يخص حكومة قطر وفق ما تري من مصالحها الخاصة،‮ ‬فلا يعلم من فقيه مصري رسمي تحت ولاية حكومة مصر قد أصدر فتوي في شأن هذه القاعدة،‮ ‬فلماذا تستباح مصر قيادة‮ ‬وشعباً‮ ‬وأرضاً،‮ ‬إنني لا ألوم القرضاوي ولا ألوم قناة الجزيرة ولا القنوات الفضائية المصرية الخاصة التي تسلك طريق الجزيرة فينهشون في لحم مصر وأهلها وقيادتها،‮ ‬وإنما ألوم إعلامنا الرسمي وفقهاءنا الرسميين الذين وحتي هذه اللحظة لم يغطوا أبعاد الهجمة الشرسة تجاه مصر تارة باسم الدين وتارة باسم السياسة،‮ ‬وكأن مصر قد خلت‮ ‬من كفاءات شرعية وأخري إعلامية لوقف هذه الحملات المضللة لزرع بذور الشقاق والنزاع والأختلاف والصراع داخل المجتمع المصري‮.‬ إن العجب في هذا الدجل أنه باسم الدين وكأن الدين يدعو إلي الفوضي‮ ‬إنني أتوجه بسؤال بسيط للقرضاوي وهو‮: ‬هل تسمح لأي مقيم في قطر أياً‮ ‬كانت جنسيته،‮ ‬وأياً‮ ‬كانت أخلاقه أن يدخل إلي قصرك في قطر بدون إذن بحجة أنه جائع أو مريض؟ فالإجابة القطعية البدهية هي النفي،‮ ‬فإذا كان ذلك في البيت بالولاية المحدودة لرب البيت أو القصر فكيف ببلاد مترامية الأطرف؟ إنني مازلت أصر علي تساؤلي هل فعلاً‮ ‬انضم القرضاوي لمجمع البحوث؟‮! ‬فمن الذي رشحه لولاة الأمر ليصدر قرار تعيينه إن كان قد عين فعلاً؟ إننا نعيش في مصر في جو متناقض امتد التناقض إلي كل مناحي الحياة،‮ ‬ففرقة الإخوان المحظورة وفقيهها الأكبر يستقبل في مصر بكل ترحاب وتفتح له المنتديات والفضائيات وبإذن من النظام،‮ ‬ومع ذلك يصدر الفقيه الزئبقي الفتاوي التي تشق عصا النظام المصري وبإذن من النظام ذاته‮. ‬ بل إن النظام والقانون الذي يضبط النظام في مصر يحظر ما يسمي بفرقة الإخوان المسلمين ومع ذلك اجتمع مكتب الإرشاد الإخواني ومجلس الشوري الإخواني ليختاروا أعضاء هذا المكتب تحت سمع وبصر النظام والقانون‮. ‬ ويستمر دجل القرضاوي ليزيد من الفرقة والفتنة بين الفلسطينيين أنفسهم فيقترح اقتراحاً‮ ‬هو أول من يعلم باستحالة تطبيقه،‮ ‬لأنه من المعلوم لا يوجد صلاحيات قانونية لدي منظمة المؤتمر الإسلامي ولا الجامعة العربية لتقوما بالتحقيق مع رئيس‮ ‬السلطة الفلسطينية،‮ ‬إن القرضاوي أثبت بصنيعه هذا قلة فقهه السياسي حيث إن زعمه ذلك واقتراحه يفتح باب الجدل السياسي العالمي في تقديم الرئيس البشير للمحاكمة الدولية بسبب أحداث دارفور،‮ ‬فهل فقه القرضاوي ذلك؟ وهل يقترح‮ ‬القرضاوي أن تقوم نفس المنظمتين بالتحقيق مع البشير؟‮! ‬أم أن الوضع يختلف؟ أم هو الهوي أو الدجل أو الجهل أم هو كل ذلك؟ فهل فقه إعلامنا الرسمي ليفسح المجال أمام مثل هذا الطرح لرد هذا الدجل ووأد هذه الفتن أم أن من النظام من مل النظام،‮ ‬أو من النظام من يتسترون علي أعداء النظام؟ إنها مجرد أسئلة لذوي العقول النيرة ليتبصروا واقع أمرهم فلا يسوقونا إلي مجهول يتربص بنا فتسفك الدماء وتستباح الحرمات وساعة ذلك لا ينفع ندم ولن يسعفنا حذر بعد فوات الأوان فلا نلوم إلا أنفسنا فهل فهم الخطاب؟‮!‬ كان الأولي بالقرضاوي أن ينصح حماس وأهلها أن يسلكوا السبيل الشرعي في الدخول والخروج إلي مصر لا أن يدخلوها عبر أنفاق وكهوف بحجة أنهم‮ ‬تحت الحصار،‮ ‬فإن الجدار الحدودي لن يمنع وصول الدعم والمساعدات الإنسانية لأهل‮ ‬غزة وذلك عبر المعابر الرسمية،‮ ‬إن القرضاوي يعلم وكل العقلاء يعلمون‮ (‬وربما لا يعلم القرضاوي‮) ‬أن أي دولة في العالم‮ ‬تخصص معابر بعينها للدخول والخروج،‮ ‬فلماذا ينتفض القرضاوي من أجل الانفاق السرية ولا يحث علي الدخول والخروج عبر المعابر الرسمية،‮ ‬ولا يحتج بما يروجه الغوغائيون من إغلاق المعابر،‮ ‬فالمعابر تفتح وتغلق وفق المصالح التي تحددها قيادة البلد‮.‬ إن العراق يضرب وأفغانستان تضرب وتتحرك القوات الأمريكية من القاعدة القطرية فهل من فتوي في ذلك؟‮! ‬فالحمد لله لم تطلق مصر رصاصة واحدة في قلب فلسطيني بل التاريخ يشهد أن مصر قد استقبلت الرصاص الفلسطيني ومع ذلك لايزال الحماسيون من أهل فلسطين يكنون عداء‮ ‬غير طبيعي تجاه مصر وقيادتها‮.‬ إن القرضاوي يعلم والحماسيون يعلمون أن الأردن في أحداث أيلول الأسود قد حصدوا آلافاً‮ ‬من الأرواح الفلسطينية حتي انتهت الأحداث بما صنعته الحكومة المصرية بإخماد هذه المذابح،‮ ‬ومع ذلك لا نري حقداً‮ ‬وغلاً‮ ‬تجاه الأردن وحكومته وكذلك صنع الشيعة في أحداث صبرا وشاتيلا تحت قيادة حركة أمل مع ذلك فالشيعة الآن محل تقدير عند حماس ورفقائها وهذا الكلام ليس دعوة لتجديد أحقاد تجاه الأردن أو لبنان وإنما أردت فقط أن أثير التدبر والتفكير لدي من يسمعون هؤلاء الغوغائيين ليعلموا أن القضية ليست قضية جهاد أو محاربة وإنما القضية هي إحداث فوضي في مصر‮.‬ 15 يناير 2010